добавил: “Откуда берется ветер” — калмыцкая народная сказка, раскрывающая древние представления этого народа о природе и ее загадочных явлениях. В центре повествования – мифическое место обитания ветра, спрятанное в яме с красными краями и укрытое войлоком, что подчеркивает сакральность и таинственность стихии. Старуха, бдительно охраняющая это место, играет роль хранительницы равновесия, сдерживающей мощь ветра. Когда ветер вырывается на свободу, срывая войлок, наступают бурные времена, демонстрируя силу природы, не подвластную человеку. Попытки старухи вернуть ветер обратно, закрывая яму, символизируют стремление человека к контролю над окружающим миром. Другая интерпретация происхождения ветра связана с бегом старухи и ее хромой дочери, добавляя сказке элемент динамики и человеческого фактора. Усталость дочери, прекращающая ветер, показывает ограниченность возможностей человека перед силами природы. Сказка не только объясняет происхождение ветра, но и отражает мировоззрение калмыцкого народа, его связь с природой и уважение к ее стихиям. Эта история, передаваемая из поколения в поколение, служит напоминанием о хрупкости равновесия в мире и необходимости бережного отношения к окружающей среде.
Калмыки говорят, что ветер спит в глубокой яме с красными краями, и сверху эта яма покрыта толстым войлоком. Глубокую яму охраняет древняя старуха. Она следит, чтобы войлок не слетел и ветер не вырвался на свободу. Но ветер иногда срывает войлок и устремляется на волю. И тогда говорят, что настало время дуть ветру. Но старуха, в конце концов, закрывает войлоком яму, и ветер прекращает дуть.
И еще калмыки говорили о происхождении ветра так. В безлюдной степи жила древняя старуха. Вместе с ней жила хромоногая дочь. Иногда они вдвоем — старуха и ее дочь — начинали быстро бегать. От их быстрого бега поднимался ветер. Сколько они бегали по степи — столько и дул сильный ветер. Когда хромая дочь старухи уставала и садилась отдохнуть, ветер прекращался.